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时间医学—–时间的本质

时间的本质

天干地支的本质

中国古代用天干地支来描述时间。

模拟古人思考问题,大家设想一下,想象一下自己就是古人,在仰头看望星空,这个时候,自己就是世界的中心,这没有错,当我们研究天体对地球影响的时候,那么,站在天底下的人,就是中心,在他的眼里,所有的星球都绕着地球旋转,半点错都没有。

设想自己就是古人,夜晚,站在一个地方,仰望星空—–星空古人叫穹庐,就是弧形的圆顶,以个人的视觉来看,天上的穹庐,没有变化,但是,星辰在不断的改变,在绕着地球,不断的变化着。

大家一定要抓住这个看问题的角度—–这个特别的重要,假设你自己站在地球上的某个地方,仰望星空,头顶,是永远不变的穹庐,是弧形的圆顶,星辰在这个头顶上,来来往往,随着这个穹庐上星辰的变化,我们周围,气候在不断的改变,春天来了,春天去了,秋天来了,秋天去了—-就这样,周而复始。

自己就是地球上某个点,那个仰望星空的人,那么,我们要描述这个天空穹庐上不断来来去去的星辰—-那是不是要有个坐标系?你站在地球上仰望星空—你是不动的;天上的穹庐,也是不动的;这两者都是静止的;那动着的,就是穹庐上的星辰,这些星辰的运动,使得地球上的四季变化着。

地球上的观测者假若是自己,是不动的,仰望星空,天空的穹庐是不动的;要表述出穹庐上运动着的星球的出现规律,就要在天空上的穹庐进行划分—–称为设置坐标系。我们仰望星空,上面不动的穹庐,是圆顶。所以,给它的坐标系,肯定是弧线。把它划分:从南到北,划分成十条横弧线,从东到西,划分成十二条竖弧线。

具体化分成多少条弧线—这个,跟星球的出现规律有关,古人天天坐着研究星空,研究了天顶上星球的出现规律,发现这种横线十条,竖线十二条,就可以把这些规律都给明确的描述出来了。

在古人观察天顶上空星球出现规律的情况下,很合适的把天顶或者穹庐做了这样的划分,这横线竖线就是天空的坐标线。有了这坐标线,自然要给坐标线起编号,现代人估计就叫1#坐标线、2#坐标线或者abcd这些字母,但古代用了汉字标注。从南到北的横线依次标注为:甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸—-刚好是十个,称为十天干。从东到西的弧线依次标注为:子 丑 寅 卯 辰巳 午 未 申 酉 戌 亥—–刚好是十二个,称为十二地支。

有了十天干和十二地支,怎么标注日月星辰呢?以前有一本书上介绍:太阳,月亮 金、木、水、火、土五星,它们在一条直线上的时候,那一刻,就标注为甲子年甲子月 甲子日 甲子时。称为起点时刻。

起点时刻具体的标注方法,还是有点复杂的,这不是我们研究的范围;我们要知道的就是天干地支,实际上是抬头仰望星空,给天顶上空的天空的坐标线。它是用来刻画或者表征头顶上空的天空星球的出现规律的。在古天文学家眼里,也许只看一眼今天的时间,就立即知道,今天有哪些星球在头顶上空的穹庐出现了。

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