您的位置 首页 经典国学

对《易经》中八八六十四卦卦象名称的解说释义(1)

从易学的角度上来说,万事万物是由太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦这几个变化步骤以后才显现出它的属性特征的。八卦由上中下三个爻组成,三个爻共有八种排列组合故称八卦。八卦的三个爻在事物因素的组成上可以代表天地人,时间上可以代表做事情的开始、中间、最后,空间上可以代表起点中间终点、前方中间后方、外地中间本地、外部边界线中间以及内部核心,在行为和属性上可以代表动静、刚柔、进退、大小、明亮黑暗、冷热、分与合、扩张收缩、致密坚实疏松虚弱、有和无、突出普通、主动消极、内向外向,数量的多与少,等等等等。所以八个经卦能够完整立体的描述反映出所代表的单个事物的不同属性特征。

两个不同的事物相遇掺杂在一起会展现出什么样的整体特征呢 ?八个经卦上下排列组合总共有六十四种相遇时的景况,出现六个爻的六十四个别卦,代表事物相遇时的初始状态。六个爻的六十四别卦整体特征主要是看上下卦谁是主导方谁是从属方来确定它们彼此是什么样的一种关系。而六十四卦的卦象名称在一定意义上 就体现反映出了这种关系特征。

每个卦的每个爻都可以发生变化,爻变引起卦变,原先的卦变化以后展现出新变成卦的属性特征 。好比是人,身体强壮与否,脾气秉性、处事方法 发生了变化。又好比是物,强度、密度、大小、温度、颜色,数量发生了变化 。

有天地然后才有万物,所以我们就从代表天地的乾坤二卦说起 。天在上地在下,照此类推上乾下坤就组成一个否卦。否的意思就是阴阳不通,上下不交,不相互沟通有无,不交流,或者是彼此没音信想沟通也联系不上,或者是形势不允许不方便沟通 。

也许有人要问了,为啥天地否卦卦象就是不通的意思呢 。我试着为大家分析一下 。

因为乾和坤都是纯阳爻、纯阴爻的卦 。一个一门心思的要往外动,一个一门心思的啥也不想干。阳又是在上阴又是在下待在各自的位置,阳其性向上乾阳圆满状态想高了更高,阴其性向下坤阴是啥也不干安于现状 。所以乾和坤的运行轨迹没有交集之处,所以天上地下的乾坤二经卦放在一起就是代表不通的六爻否卦 。

假如上乾卦遇到其它虽然不是纯阴爻的卦但是阴爻多阳爻少和坤卦接近的卦会是什么情况呢 ?阴爻多阳爻少的卦也就是两个阴爻一个阳爻的经卦分别是震、坎、艮。这三个经卦的阳爻,分别在上中下的不同位置,和两个阴爻组成三个不同的经卦,也就代表了不同的性质。

上乾卦和下震、坎、艮,分别组成天雷无妄卦、天水讼卦、天山遁卦 。

先说无妄,也就是没有妄想不要妄想的意思 。下震卦阳爻在下方代表做基础的准备工作同时也意味着基础扎实,阳为聚为动想要有一番作为,两个阴爻和它相“应”表示随之同动,整个下震卦展现出的是向外“阳动”的性质。因为震阳爻在最下方它的着力点着重点也在最下,和上乾纯阳保持着距离所以又有另起炉灶干一番事业的意思。因为外部有个纯阳性质的乾卦,阳和阳之间势必同性相排斥起冲突,力量上震的一个阳爻怎么也比不过乾的三个阳爻,所以震为动想要做什么事情上乾是一道绕不过去的门坎,只有以上乾为主导马首是瞻才行,下震心中不要有啥妄想行为上也不要破裤子先伸腿自作主张。故天雷无妄卦是针对下震来说的,是指下震不要妄想、妄言、妄行 ,一切向上乾看齐以上乾为主导 ,下震做个跟班小弟就行了 。

再说讼,讼就是口诛笔伐扯皮争讼,下坎阳爻处两阴之间,有坚硬之物处柔软之物中间陷落之象其势向下,阳为聚合处中间上下的阴爻和之相“应”,表示和阳爻一起向中心收缩,所以下坎卦展现的是以我为主以我为中心的向内收缩陷落的阴性性质,阴包阳柔克刚的性质,和上乾的向外阳动性质正好相反,意见和行为都相左,争议就此产生,所以天水组合在一起就是代表阴和阳相争讼的讼卦。因为属性不同,彼此的力量大小还不容易比较看出,只有双方不管哪一方起变化后,看其是进步还是退步就能知道它和另一方的实力对比大小了 。

最后再说遁,遁的意思躲避、逃避、逃遁。这里指的是上乾卦的逃遁。艮的阳爻在上爻位置,代表的是下卦的边界线以及和外部事物相接触的联系部分。阳爻为动又处于外侧是向外动,阳爻向外动又被下面两个散落安静性质的阴牵引控制住,有扩张地盘以后我止于此地此地为我所占有而别人不能动之象。艮卦的阳爻不管在外怎么动都受内里两个阴爻控制,它的动体现的是阴爻的意志。艮卦在天山遁卦当中展现出来的属性是行为上是向外动目的是求静求止的性质。上乾的性质是纯阳,是向外动,下艮的阳爻和上乾接触即向外动也和上乾的阳爻同性相排斥,撵着上乾向外跑之象,上乾留下的空间就被下艮所占有,下艮止于此地在此安居生活。所以天和山组合在一起就是纯阳性质的上乾阳应当遁去的遁卦。上乾是从属被动方,艮卦为主导形势方。艮卦之中阴爻又是主导,阳爻是从属 。

另外三个阳爻多阴爻少也就是两阳一阴的的经卦是离、兑、巽。这三个经卦的阴爻分别处于上中下三爻的不同位置,和其它的两个阳爻组成离、兑、巽三个经卦,分别代表附着、附决、进退的意思 。上乾卦和这三个经卦组合,分别形成天火同人卦、天泽履卦、天风姤卦 。

同人,志同道合之人,共同爱好之人。离中爻为分向四周膨胀扩张,上下阳爻“应”之而同动,底有限而高无穷所以主要是向上动,离又为火其性炎上,和上乾向外的阳动方向目标一致,乾在上又能得到下离的向上膨胀支持,故上乾下离组合在一起就是天与火为同人 。

履,履者鞋也。队伍行进亦步亦趋、脚往哪伸鞋就往哪迈,履行之谓 。下兑上爻为虚,即拥有实力两刚决一阴有向外大力阳动之势又和上乾保持一定距离取谦卑之姿态,上下卦阳动方向一致,乾上兑下兑以谦卑姿态紧跟上乾,不折不扣忠实履行唯上乾马首是瞻,故乾上兑下天泽为履 。

姤,不期而遇之谓也 。巽卦下爻为虚根基不固底子薄没真材实料,两阳爻在上不安于下野心还挺大心气儿还挺高总想往高处走动。巽卦为进退其性飘忽不定,和纯阳乾在一起就是依附权势追求享受不劳而获,没想自己从下打基础实打实做事和上乾阳共同面对磨难挑战。乾如有挫折困难巽立马退步舍身而去,上乾别想着我什么都没有了至少还有你和下巽有什么同舟共济的好事。三四爻为阳上下卦接触连接紧密,巽卦犹如狗皮膏药粘上就下不来,上乾还甩脱不了下巽。所以上乾下巽天风就为姤卦,不想在一起的事物怕什么来什么偏偏不期而遇碰在一起了 。

上乾如遇到一个下乾经卦,就是六个爻的别卦乾卦。上下皆乾都有实力,但是上乾在上占据着地利,同时也意味着在权势上是处于高位。阳是以上为尊的,所以上乾比下乾更有实力。上乾为主导下乾为从属 。

离兑巽和震坎艮如果在上卦和下卦坤分别组成火地晋卦、泽地萃卦、风地观,以及雷地豫卦、水地比卦、山地剥卦 。

离中虚,中空之物通风透气又透明透亮所以离卦又为光明火焰太阳,上离下坤明出地上,太阳升起于地平线会越来越高,而大地也越来越明亮,上下卦都是气象越来越新,故上离下坤火地为晋卦,晋升的晋 。离为主坤为从,一人火了周围的人都跟着沾光之象 。

兑上一阴下两阳,在事物上为泽水,阳为事物的汇聚,泽水汇聚于大地卑下低洼处逐渐水位上涨形成湖泊,因为只是上下涨落而不向外流动,泽水一直处于大地的低洼处,所以上兑下坤泽地为萃卦,汇聚、汇萃的萃 。

又,兑为口处上卦下坤为众,又有站在高处和汇聚于台下的众人讲话之象,故泽地为萃 。兑和坤相互汇聚,从自然上来说兑泽形成离不开坤地包拢支撑,故坤为主导兑为从属。从人事上来说,兑为口为悦喜闻乐见处上而被众人推崇,故兑为主导坤为从属 。

巽为进退为风,而下坤为地为静,好比是转圈的八卦掌PK以静待动的太极拳,风行地上前后左右进退相互观察之象,故上巽下坤风地为观卦,巡视观察的观 。行为上巽为动坤为静,但还谈不上谁主导形势 。

震为雷为动,雷出地奋,大地万物俱受震动,在节气上春雷动使蛰藏的万物受惊而复苏开始生长 。新的生长周期开始这当然是一件值得高兴的事,故上震下坤雷地为豫卦。豫,欢喜、快乐之谓也 。
又,以人事上来说,坤众为平庸普通,震为动处于上,上下所有的阴爻皆“应”唯一阳爻而与之同动,有人在前为众人探路趟道之象,众人无能为力有人挺身而出之象,向导引领众人之象,先行者带领大家共同奔小康之象,坤众有主心骨上震,上震有役从者坤众,皆得所愿。故雷地为豫卦 。上震为主导,下坤为从属。

坎为水,有陷落它物之能,其性润下只要有低处就往低处流,阴包裹阳爻而阴主事儿。下坤是纯阴虚无比上坎更阴,上坎不受支撑必向下寻找附着受力支撑点,故上坎下坤水地为必卦。比,亲附、附比、亲比,有亲近套近乎希望得到别人的帮助支持之意。坤为主导,坎为从属 。

艮为止,凝聚于上之阳爻被下面阴爻所分裂拆解,有脱落之象。下坤纯阴为地为分散又为众代表散落于地的众事物,故上艮下坤山地为剥卦。剥,事物不能保持原有状态停止发挥作用功能丧失不能再起作用而任人盘剥之谓,脱落剥离之象 。下坤为主导,艮为从属 。

下坤如遇到一个上坤,就是六个爻的别卦坤卦。上下卦都是纯阴虚无又为分散向下散落,下坤向下之势领先上坤,且阴又是以下为尊的,故下坤为主导上坤为从属 。

以上介绍的主要是从天地否卦开始,乾处上卦和坤处下卦时与其他卦相接触时形成的六爻别卦卦象名称以及名称的内在含义解释。

假如上下卦出现变化的时候,大家理解爻辞内容意思时,要注意它是把上下卦看成是两个不同事物相遇来解说的,还是把上下卦当成一个事物的内外部分来解说的。这一点提醒各位看官朋友们注意 。

文中论述纯粹是个人体会认知,有不当之处欢迎各位看官和同道们指正 。

希望能和真正爱好国学传统文化的朋友们彼此交流 。

此文章必火!!!由微微网转载,谢谢欣赏!

关于作者: admin

热门文章